眾所周知,在北京要是有一套四合院,身價動不動以億計算,“壕”無人性,簡直就是一座金山。不過四合院到底是正宗的北方建筑,南方幾乎很少見,所以大多數人還是只聞其名,不見其身的。今天安然就和大家來聊一聊四合院。NO.1 四合院的歷史 據考古研究,我國最早的四合院是在西周時期,距今大約3000年,它是從庭院的基礎上發展而來的。它的格局是一個院子四個方向都建有房屋,從東南西北四個方向將庭院合圍在中間,所以叫四合院。陜西岐山鳳雛村的西周建筑遺址岐山鳳雛村的西周建筑遺址平面圖中,中軸線由南至北分別為門道、前堂、后室,前堂與后室之間有廊相通,院兩側為前后相連的廂房,中間形成兩組院落,是一座相當工整的四合院,這是迄今為止發現的最早的一座四合院。在明清之前,四合院的布局有很多種。我們在很多古畫、壁畫、書籍等資料中可以看到很多不那么工整、也不太講究中軸對稱的四合院,除了方形的,還有梯形額,多邊形的,工字型的,9字型的……人們因地制宜,發揮出了強大的創造力。敦煌壁畫中的四合院形象明清之后,隨著四合院的流行,樣式也逐漸固定。凡是我們能夠去參觀的四合院,全都是明清時期建造的。然后以北京為代表,成為最具特色和代表性的“北京四合院”。NO.2 北京四合院的種類 在四合院里,有兩個關鍵詞——“進”和“跨”。“進”是在縱向上理解的,進門之后一直往前走,過幾道門,就是幾進院落。權勢越大,進數越多。“跨”則是在橫向理解的,進入正院之后,往西過一道門,那邊就是“西跨院”;往東過一道門,那邊就是“東跨院”。各跨院之間彼此相對獨立,但是會在墻上開小門連通。這種跨院一般是供大家族、多子孫的有錢大戶聚居使用,既保持了私密性,又不會分散。之前我向大家介紹薛福成故居的時候,其實也是這種格局,不過人家是的進數達到了六進,外加超大后花園,也是非常氣派了。另外大家仔細看一下故宮平面圖,就會發現紫禁城本身就是一個超大型的四合院,里面還包含了許多小的四合院。NO.3 北京四合院的布局 四合院的布局和規模有很大的關系。▲一進院落,是口字型。小門小戶人家大致住這種,非常簡單,一目了然。▲二進院落,是日字型。在一進的基礎上添加了一排倒座房,一般供傭人或客人居住的,有一定的私密性。▲三進院落,是目字型。在二進的基礎上添加了一排后罩房。名詞解釋:后罩房:后罩房私密性最強,一般供女眷們使用,而且多指男主人的女性親戚。耳房:在正房兩側,空間較小,多用作儲物間;抄手游廊:也叫回廊,它將正房、廂房、垂花門連在一起,平時可供人避雨、休息。垂花門:是進入第二進院子的門,因為門上有垂蓮柱而得名;四進、五進、七進依次是將東西廂房和正房往后復制羅列,最后加一排后罩房。不過最多也只能是九進,而且九進只有皇帝才能用,其余王公大臣按尊卑等級依次減少,各有定數,不能逾越。在《紅樓夢》里,賈母住的就是五進四合院,可見其地位崇高。一座四合院,大門一關,家里人在院子里無論做什么,外面的人都看不見,真的很符合中國人的習慣了。足不出戶,庭院里便是一個世外桃源。

9歲的小石頭將沸騰的開水倒入紫砂壺中,行云流水般做著洗茶,泡茶等各種動作,很快一杯茶水就放到了爺爺面前。“爺爺,交易中是否有“圣杯式”的方法,就是一招鮮吃遍天的那種。”爺爺摸摸茶杯,看著茶杯冒出的騰騰熱氣。“首先明確一件事情,雖然組成市場走勢的K線圖是一樣的,看實際上技術走勢是有區別的,就像人都是由同樣的物質組成,但人的性格卻是有千差萬別的一樣。適合這個市場的不代表適合另外一個市場。就以MACD為例,用金叉買死叉賣統計各個品種的數據,最后結果也都是不同的,所以即使掌握了技術分析要領,也得選擇適用的市場。對于金杯式的方法是存在的,但也都是在市場的一個階段呈現的特殊特征,這種特征被人發現后,如果利用這個漏洞去賺錢,那么其交易行為會改變市場本身的運行軌跡,就好比你在森林里,發現一顆樹下天天有兔子出沒,你要是天天去那抓兔子,兔子都讓你抓了,如果你再想抓兔子,只能換個地方或者提高自己的技能了。一般一招鮮吃遍天的那種只是一段時間行情的表象,長期還看一個人的綜合素質。正所謂有道無術,術尚可求,有術無道,止于術。重點還應該關注交易理念的提升,以道促術,才是交易市場的生存之道。”小石頭低著頭思考了一下,繼續問道:“爺爺,技術分析和基本面分析到底哪個更好,為什么二者之間的使用者似乎都是相互攻擊的。”“其實二者的爭論,本質上就是盲人摸象式的認識偏見而已,都是一種無知的表現。實際上技術分析和基本面分析的假設前提是同源的——也就是歷史會重演,都是根據歷史總結出來的規律而已,只不過一個表現出來的是數理性的,而另一個體現出來的是哲理性的,本質上是沒有誰對誰錯之分的。”“很多投資者用技術分析預測市場漲跌本身就是有問題的,因為在沒有明確止損位和止盈位前提下,依據技術方法進行行情研判,本身就是一廂情愿的主觀臆斷,當結果與這種主觀臆斷不相匹配時,就妄言評判技術分析準確與否是有問題的,因為市場是無法準確計算預測的,以現有的科學理論,就是三體這樣簡單的物理軌跡都無法用數學描述,那么多于參與者眾多的開放性極高的資本市場,更沒有預測的準確率和確定性而言。至于說有人精準的預言了市場,那也只是眾多預測市場人士的幸存者而已,是幸存者誤差而不是真實能力的體現。技術分析的應用是通過系統化的構建確保交易上長期的概率優勢,這才是技術分析的使用之道。”爺爺呷了一口茶葉,繼續說道:“而基本面分析對使用者本身的素質和能力要求極高,能夠綜合社會,經濟,政治,文化等諸多因素尋找其中的矛盾點并對其做出正確的判斷,這樣綜合類的人才是非常少見的。實際上基本面分析要求其使用者能夠脫離出現有信息框架,尋找事物發展的矛盾點,而不是人云亦云的隨從。比如央行一次性降息0.75個百分點(按慣例應該一次降息0.25),隔夜市場如果因為這個信息高開太多甚至漲停,那么這就是有問題的,因為降息是長期的影響,市場短期反應劇烈就說明市場情緒在宣泄,這個時候高開低走的概率就會極高,當市場經過一天激烈的走勢之后,大家逐漸淡忘降息事件的時候,基本面使用者依然會時時的將降息長期對市場的影響加以評估并付諸行動。再比如近期上漲的蘋果期貨,群里很多的朋友評論說,減產雖然帶來蘋果數量的減少,但如果蘋果價格高,大眾就會不吃蘋果,可以吃橘子,吃香蕉......因為很多水果都可以替代蘋果。表面上看這種邏輯是沒有問題的,但我們細想一下,如果全世界的蘋果就剩1個,那他的價格會是什么樣的?一萬?三萬?一百萬?如果是拍賣操作的話價格可能會超出大家的想象。換句話說這種基本面分析的邏輯就是有問題的,實際上供給減少會導致供需曲線的價格平衡點向上移動是最基本的經濟學原理。商品的可替代性只能代表它的需求彈性而已,不代表價格會不變化。也許價格上漲帶來需求的下降會導致果農的收入不如往年,但對于期貨市場的參與者而言,價格卻是的的確確在上漲,這才是期貨交易者應該關心的問題。”“爺爺,那看來技術分析相對容易一些,我學技術分析就可以了?”小石頭問道爺爺端起茶杯,將茶水飲進:“確實技術分析相對容易一些,隨著計算機的普及,因為在軟件中很直觀,技術指標現在幾乎人人都懂一些,但技術分析也是有缺陷的。交易是由三個要素組成的,即時間,品種和數量。也就是什么時候買,什么時候賣,買什么,賣什么和買賣多少的問題。技術分析因為是趨勢跟隨,所以在買賣點的時機把握上面具有天然優勢,但在品種和數量這兩個要素的處理卻有先天不足之處。而成功的交易需要妥善處理好這三個要素。真正的交易大家應該是利用基本面分析尋找可交易品種(強度),利用技術分析尋找入場點和出場點,利用資金管理確定買賣數量借此控制好自己的交易結果。所以你不能單單學習技術分析,你還要學基本面分析,還要學習資金管理。因為只有將這三者有效的結合,才能使你能夠在變幻莫測的資本市場中長期獲得收益。就好比我們都看到了小李飛刀的例不虛發,卻不知道李尋歡的輕功是天下第一的,和人對戰的時候要是沒有逃命的本錢,再例不虛發也終究是失敗的。善攻者敵不知其所守,善守者敵不知其所攻。要全面的武裝自己,年輕人不要對知識有偏見。”小石頭拿起紫砂壺又給爺爺倒了一杯茶:“爺爺我是不是應該重點開發出一個準確率高的交易系統啊!”“人們總是喜歡吹噓自己分析市場的準確率有多高,但實際上在沒有止損和止盈的條件下談準確率根本就是自欺欺人。若干天后市場暴漲,大家回頭一想,某某分析師預測市場將暴漲真厲害,但很少有人知道,他每天會聽到的無數次預測言論,每次總是回頭看誰是對的。如果是實盤交易,期間的振幅可能會導致一個激進的交易員徹底破產,所以單就預測而言無準確率可言。對于交易系統而言準確率高的交易策略不代表其一定具有很高的盈利性,畢竟準確率是是虧損次數和總交易次數的比值,和賬戶的盈利率沒有直接關系。一個策略的總體收益率是由準確率,賠率和交易次數共同決定的。準確率和賠率相乘是該筆交易的數學期望值,而每次的數學期望值在資金管理的配合下,結合交易次數才能得到賬戶的最終盈利數據。在實際交易中準確率和賠率是反比關系,二者之間是此起彼伏的關系,讓渡賠率可以提高交易系統的準確率,同理讓渡準確率,可以提升賠率。對于新手,我建議使用高勝率的交易策略,這樣可以培養正確的交易習慣,提高策略的執行效率。而對于一個老手,已經可以順利自己的交易計劃,并可以使自己的交易像呼吸一樣自然流暢的時候,就需要考慮高賠率的交易策略,因為好的策略都是高賠率低勝率的,畢竟準確率由40/%提升到99/%也僅是增加2.5倍而已,而賠率在趨勢跟隨的市場中理論上可以做到無限大。所以在交易系統的設計中,要綜合調試準確率,賠率和交易次數參數,根據自己的交易性格,選擇最適合自己的交易參數。” / 爺爺喝完茶,站起身來接著說:“今天就到這里吧,我要休息了,你問的知識很多,我再送你一句話,上士聞道勤而行之,中士聞道若存若亡,下士聞道大笑之大笑不足以為道。所以你要深刻領悟這些知識,并將其付諸行動,將來才能成為交易界的一代宗師。”編輯整理:田靖

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